Pourquoi ces rangs ?

les Anges:
c'est la classe "inférieure, les
"envoyés", les "messagers" de Dieu. Ce
sont eux qui transmettent et
éxécutent les volontés divines. Leur
mission d'assistance auprès des
hommes est maintes fois affirmée par
divers écrits.
Ils sont probablement ceux
qui sont les plus
accessibles de la Hiérarchie.



les Archanges
: (du grec "arkhê" qui signifie "commandement")
Ils "supervisent"
les Anges. Très souvent associés au nombre de sept
(7) on leur
attribue le rôle de champions de la lutte éternelle contre
le mal. Le
terme "archange" désigne aussi parfois l'ange anonyme dont
la voix
donne le signal de la venue du Seigneur à la fin des temps.
Dans
certains textes apocryphes (le Livre d'Esdras, le Livre d'Hénoch,
certains
textes rabbiniques) on les présente comme les chefs de l'armée
céleste.



les
Principautés : Leurs principales responsabilités est de
"voir"
aux choses terrestres, particulièrement orientés vers les
nations et
les religions. Ce sont des anges "diplomates" qui
surveillent et
observent mais qui interviennent peu.

les Vertus
: Ce sont eux qui "performent" les miracles, au nom
de l'entité
divine. Dans certains textes assyro-babyloniens, les Vertus
se
regroupent pour enlever et élever une âme en difficulté "jusqu'aux
nues".
Il ne s'agit pas ici de mort, mais plutô d'une récompense, d'un
voyage
de courte durée pour "réconforter" l'âme du sujet.

les
Puissances : Ce sont eux qui protègent notre âme du Mal et
de
son escorte de "tentations". Ils luttent contre les "démons de
l'Enfer"
pour les empêcher d'envahir le monde des humains.


les
Dominations : Ils sont responsables du travail de tous
les
anges précédents. Ils symbolisent l'autorité. On les associent
également
aux visions et inspirations divines.


les Trônes
: Décrit par Ezéchiel :
il les associe aux
chérubins comme faisant partie intégrante de la
vision qu'il
rapporte. Une forme d'inertie est associée à ses Anges. On
les
connaît peu.


les Chérubins : Rien à voir
avec l'imagerie populaire qui les
montrent affublé d'une couche et
d'un arc. Non plus que le côté poupin
d'un bébé grassouillet.

Ces
êtres célestes, dont le nom vient de l'hébreu (keroubim),
désigne les
entités ailés au corps de fauve et à la face humaine de la
statuaire


les Séraphins
: Les plus élevés de la hiérarchie. Ce sont
les Anges de l'Amour.
Ils proclament constamment la Sainteté de Dieu.
Ils sont également
responsables de la vocation d'Isaïe. Leur nom
signifie : grand
guérisseur. Dans la vision d'Isaïe (chapitre 6
vers.1), ils
apparaissent flamboyants et ayant chacun six ailes : deux
leur
servaient à se cacher la face, deux à se voiler le corps et deux à
voler.
Chantant les louanges du Seigneur, "leur voix faisait trembler
les
portes sur leur pivot..."